解我心忧 谓我何求

解我心忧 谓我何求

QQ知识库QQ活动网2021-05-05 09:03:148300A+A-

知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?是什么意思?

文学课代表

“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。” 这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》,在《王风》集中,题为《黍离》。 “知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”的原意为:了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么要求呢! 《黍离》全诗如下: 彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉! 彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉! 彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉! 注释: (1)黍:俗称小米;离离:茂盛的样子;稷:高梁。 (2)行迈:远行;靡靡:迟迟,行走缓慢;摇摇:忧苦不安。 (3)知我者:了解我的心情的;谓我何求:认为我久留不去,有什么要求。 (4)“悠悠苍天,此何人哉”的意思是:渺茫的苍天啊,造成这个后果的到底是谁呢? (5)噎:食物塞住咽喉,这里指压抑不能喘息。

出自诗经“知我都谓我心忧,不知我者谓我何求”,意思是知我的人呢说我正在心忧,不知我的人呢说我到底是为了什么呀。我不喜欢这个原创,更喜欢“知我者为我心忧,不知我者于我何求!”,当然这只是种理想主义状态,很多时候,我们经常忽视了别人,别人也常常没把自己当一回事。都是孤单的身影后寂聊的心情。

了解我的人,知道我心中惆怅,不了解我的人,觉得我(这样做)是求什么呢?

解我心忧 谓我何求

知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。深层的意思是什么???

深层的意思是明白了解我的思想的人就说我心里有忧愁(忧国忧民的意思),而不明白了解我的想法的人就说我到底有什么个憨埂封忌莩涣凤惟脯隶欲望(自寻烦恼的意思)。 却从来也没有感觉到幸福的存在

“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。” 这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》,在《王风》集中,题为《黍离》。 “知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”的原意为:了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么要求呢! 黍离》全诗如下: 彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉! 彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉! 彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉! 注释: (1)黍:俗称小米;离离:茂盛的样子;稷:高梁。 (2)行迈:远行;靡靡:迟迟,行走缓慢;摇摇:忧苦不安。 (3)知我者:了解我的心情的;谓我何求:认为我久留不去,有什么要求。 (4)“悠悠苍天,此何人哉”的意思是:渺茫的苍天啊,造成这个后果的到底是谁呢? (5)噎:食物塞住咽喉,这里指压抑不能喘息。 另附赠、“我本将心向明月,奈何明月照沟渠。” 这是一句流传很广的诗句,在文学作品中被引用过太多次了,连琼瑶的小说中都有。并且已经有很多版本,所以很难考证那个才是原版。 但从能够查到的出处,按出现的时间顺序,应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》,但《封神演义》为明代天启年间所作,而《琵琶记》却是在元末,所以《琵琶记》最早,除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句,在唐代齐?的诗中有“将心托明月,流影入君怀”的说法,这不能算。 以下为引语: 元•高明《琵琶记》第三十一出:几言谏父,“这妮子无礼,却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵,孩儿,夫言中听父言违,懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月,谁知明月照沟渠。” 《封神演义》第十九回:且说妲已深恨:“这等匹夫!轻人如此。我本将心托明月,谁知明月满沟渠?反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨,方消我恨!” 《初刻拍案惊奇》卷三十六:“那女子不曾面订得杜郎,只听他一面哄词,也是数该如此,凭他说着就是信以为真,道是从此一定,便可与杜郎相会,遂了向来心愿了。正是:本待将心托明月,谁知明月照沟渠?” 《金瓶梅》第四回:柔玉见世贞语意皆坚,垂泪叹道:“唉!罢了,正是,我本将心托明月,谁知明月照沟渠!奴有从兄之意,兄却如此无情;如今在你面前,我丑态尽露,反招君笑,有何脸面为人,留得此画又有何用,罢!不如与画同尽,抹去世上耻笑。

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知 我 者 谓 我 心 忧 , 不 知 者 谓 我 何 求 .什么意思

知我心者谓我何忧,不知我者谓我何求? 说句实话,虽然我不明白这句话具体是什么含义,但我能感受到大概是什么意思. 高傲与自卑的结合体,也是矛盾体吧. 是不是有时侯会觉得自己和身边的一切格格不入? 因为没人懂你.你的想法可能接近于精神交流那一方面的吧. 不是很喜欢说出自己的想法.总是会用一些简单的语言或者文字表达自己想说的话,但是没人懂. 或许楼上的楼上说得对,你的自卑,应该也有那个原因,因为你也追求完美,只是可能你自己还没发现. 是不是有时侯没办法面对自己? "等待命运的安排,还是自己主动去改变?但改变又何尝是我们想做就可以做到的?生活是无奈的....命运又何尝在我掌握之中? " 你自己不是都明白这个道理么.谁能做到最好?又有谁能真正追求到完美? 或许等待命运的安排,才是可悲的吧. 你什么都没去改变,就永远也不可能达到你想要做的一切. 那些他他.不过都只是你生命中的过客,不要在意那么多. 你因为他而不相信任何人,值得么? 或许是你还没遇到让你信任的人吧,我也没有. 试着让自己什么都无所谓. 这里,还是要说一下,人的文字,有时候真的很难看透. 虽然文字只是文字,但是有没有表达出你的想法,只有你自己知道吧.

了解我的人说我心里忧愁,不知道的说我有什么需求

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做好自己。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求? 什么意思求解答……

知我者谓我心忧,不知我者谓我何求:能够理解我的人,说我是心中忧愁。不能理解我的人,问我把什么寻求。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的。所以要做好自己。 人,是活给自己看的,人往往把自己看得过重才会患得患失,觉得别人必须理解自己,其实,人要看轻自己,少一些自我,多一些换位,才能心生快乐,所谓心有多大,快乐就有多少,做好自己,才是王道。 做人,最应该在乎的就是自己的感受,只有做好自己,走好自己的路,别人才无话可说,一辈子,别人都是你人生的过客,千万不要把自己看成别人的风景,做人,最重要的是做好自己,想做什么,就大胆地做,不要犹豫不决,看准了方向,就一直朝前走,不要左顾右盼。 “知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”出自《国风·王风·黍离》。 扩展资料 《诗经·国风·王风·黍离》:彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?    彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?    彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何人哉? 翻译: 看那黍子一行行,高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓,心里只有忧和伤。能够理解我的人,说我是心中忧愁。不能理解我的人,问我把什么寻求。高高在上苍天啊,何人害我离家走? 看那黍子一行行,高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓,如同喝醉酒一样。能够理解我的人,说我是心中忧愁。不能理解我的人,问我把什么寻求。高高在上苍天啊,何人害我离家走? 看那黍子一行行,高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓,心中如噎一般痛。能够理解我的人,说我是心中忧愁。不能理解我的人,问我把什么寻求。高高在上苍天啊,何人害我离家走? 参考资料:搜狗百科-国风·王风·黍离

【知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。】 【译文】了解我的人知我有忧愁,不了解我的当我有所求。 【出典】春秋 《诗经·王风·黍离》 注: 1、 《诗经·王风·黍离》 彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉! 彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉! 彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉! 2、注释: 黍 :一种农作物,即糜子,子实去皮后叫黄米,有黏性,可以酿酒、做糕等。 离离:庄家一行行排列的样子。 稷 :谷子,一说高粱。 行迈:远行。迈,行、走。 靡靡:迟迟、缓慢, 犹疑不决的样子。 中心:内心。 摇摇:心中愁闷难忍。 谓:说。 悠悠:遥远、渺茫。 此何人哉:这(指故国沦亡的凄凉景象)是谁造成的呢? 实:籽粒。 噎 :食物塞住咽喉,哽咽。 3、解读 诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗本文所提供的具象,我们可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人呢?“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中我们看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的不正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思吗?

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