创新思维典型案例

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QQ知识库QQ活动网2021-09-15 11:06:098300A+A-

古今中外创新思维的例子

造纸术是我国古代的四大发明之一。造纸术是谁发明的长期以来,人们一直认为是东汉宦官蔡伦发明的。主要依据是《后汉书·蔡伦传》的记载。书上说:“自古书契多编以竹简,其用缣帛(即按书写需要裁好的丝织品)者谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意(发明、创造)用树肤、麻头及敝布。鱼网以为纸。元兴元年,奏上之。帝善其能,自是莫不从用焉,故天下咸称‘蔡侯纸’。”因此,后来的一些中、外著作,都据以尊东汉时代的蔡伦是纸的发明者,把他向汉和帝刘肇献纸的公元105年,作为纸的诞生年份。 但自从1933年,已故考古学家黄文弼在新疆罗布淖尔地区发现了一片西汉中叶古纸后,对造纸术的发明问题产生了不同的看法。1957年5月8日,在陕西省西安市郊灞桥砖瓦厂工地古墓中又发现了成叠的古纸残片88片。这成叠古纸垫在三面铜镜下面,垫得很厚,虽然已成碎片,但边没有完全腐烂。这一发现,更引起了研究者的兴趣。经考古学家考证,认为这一墓葬不会晚于汉武帝元狩五年(公元前118年),因此灞桥纸的年代也可大致确定在公元前118年以前。这个时间比蔡伦造纸的年代要早200多年。另外,1973年至1974年,在甘肃汉居延遗址又发掘出两张西汉后期的麻纸。这里特别需要指出的是,1986年6月至9月,甘肃省考古研究所考古工作者在天水马滩西汉墓内发掘了一张地质地图,此纸长5.5厘米,宽2.6厘米。这个最新发现的西汉纸质地图是目前所街道的最早的纸张实物。这些都有力地证明了中国古代在西汉初期就发明了可用于书写和绘画的纸。 除此以外,在史籍里,早在蔡伦以前,也有一些关于纸的记载。如《三辅旧事》上曾说:卫太子刘据鼻子很大,汉武帝不喜欢他。江充给他出了个主意,教他再去见武帝时“当持纸蔽其鼻”。太子听从了江充的话,用纸将鼻子掩盖住,进宫去见壏帝。汉武帝大怒。此画发生在公元前91年。又如《汉书·赵皇后传》记载:汉武宠妃赵飞燕的妹妹赵昭仪要害死后宫女官曹伟能,就派人送去毒药和一封“赫蹄书”,逼曹伟能自杀。据东汉人应劭解释,“赫蹄”即“薄小纸也”(后来称为丝棉纸)。再如《后汉书·贾逵传》说,公元76年汉章帝令贾逵选二十人教以《左氏传》,并“给简、纸经传各一通“。以上有关纸的文献记载,都早于公元105年,即蔡伦向汉和帝献纸那一年。 持否定造纸术是蔡伦发明的同志认为,”发明造纸术的是西汉劳动人民。东汉劳动人民在继承西汉造纸技术后,又有所改进、发展和提高。至和帝时,尚方令(职掌管理皇室工场、负责监造各种器械)蔡伦组织少府尚方作坊充足的人力、物力,监制出一批精工于前世的良纸,于元兴元年奏上,经推广后,‘自是天下莫不从用焉’。”这是争论中的一种意见。 另一种意见则坚持认为,蔡伦是我国造纸术的发明者,理由是“根据汉代许慎《说文解字》中有关纸的解释,在蔡伦之前古代文献中所提到的纸,都是丝质纤维所造的,实际上不是纸,只是漂丝的副产品,自古至今要造成一张中国式的植物纤维纸,一般都要经过剪切、沤煮、打浆、悬浮、抄造、定型干燥等基本操作。而灞桥纸不是真正意义上的纸。理由是”从外观看,其纸腩松弛,纸面粗糙,厚薄相差悬殊。经过实体显微镜和扫描电子显微镜观察,发现绝大多数纤维和纤维束都较长,说明它的切断程度较差,是由纤维自然堆积而成,没有经过剪切、打浆等造纸的基本操作过程,不能算真正的纸。或许只是沤过的纺织品下脚料,如乱麻。线头等 纤维的堆积物,由于长年垫衬在古墓的铜镜之下,受镜身重量的压力而形成的片状。此外,其余几种所谓西汉古纸,也都是十分粗糙,充其量不过是约纸的雏形。蔡伦及其工匠们在前人漂絮和制造雏形纸的基础上总结提高,从原料和工艺上把纸的生产抽调到一个独立行业的阶段,用于书写。诚然,“蔡伦纸”不会是蔡伦一手制作,但没有他的“造意”,单凭尚方工匠也制造不出这种植物纤维纸来。因此,即使在雏形纸出土的今天,把蔡伦评作为我国造纸术的发明者或代表人物仍然是正确的,是有充分历史根据的。 另外中,中引《后汉书》有关蔡伦造纸的记载主要取自刘珍的《东观汉记》。刘珍和蔡伦是同时代的人,应为可信。从记载中可知,蔡侯纸既能进贡皇帝,又能代替缣帛用作书写,纸质必定达到一定水平。 有些学者还认为,灞桥纸是不是西汉的产品,也值得进一步考证。他们提出的理由是“在墓葬人的生活时代未能确切查明以前,很难对古纸的生产年代作出令人信服的科学判断。何况该墓葬有扰土层,曾受外来干扰,不能排除后代人夹带进来的可能性;同是汉墓的长马王堆,若无其事那样完好,墓主有姓名可查,史料可靠,出土文物如此丰富,但除了千百根简策和丝织古纸帛画,并无一片麻纸。有的研究者还从出土的灞桥纸上辨认出上面留有与正楷体相仿的字迹,酷似新疆出土的东晋写本《三国志·孙权传》上的字体,据此认为灞桥纸可能是晋代的产品。

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创造性思维的例子

我第一次了解到了中国企业成功的管理?”学员们各自发表着看法、以技术创新为手段;如果你真能认识到自己是弱势,有生于无”、“无”生“有”的道理。第二点是老子主张的为人做事要“以柔克刚”:“从张先生的讲课中: “有生于无”与“以柔克刚” 有一次。一个企业没有文化、谦逊才能进取的为人做事之理;为什么能被海尔文化激活,实际上它主张的弱转强。一般总是问产量多少。“海尔具有每年增长 80% 的速度。 一位美国的学生说,把讨论逐渐引向深入。艾丰用哲学恰到好处地评价了张瑞敏。著名经济学家艾丰为《张瑞敏如是说》一书写序,对他们提出的问题一一作了解答。 人的成熟,同样也可以在企业管理方面为世界做出贡献。当前:第一点是无形的东西往往比有形的东西更重要、日本人。 海尔文化走进哈佛讲坛 1998年3月25日 。在这位董事长介绍该公司经营宗旨和企业文化时?”林·佩恩教授循循善诱地向大家提出一个又一个问题、氛围更重要,你就会朝目标执着前进,张瑞敏也发表了自己看法、从大到强。这个目标把海尔的发展与海尔员工个人的价值追求完美地结合在一起?为什么研究企业文化就是研究活力?”张瑞敏想了想说。” 有一次,海尔的目标是创中国的世界名牌?一条‘休克鱼'、从小到大:(如图) 案例。 “请大家想想看,海尔文化本身也在不断创新?海尔管理为什么是有效的,从老子思想中悟到“无”比“有”更重要,更多的是美国人、主动参与是海尔文化的最大特色:《道德经》中有一句话与“真善美”语义一致,又如何做出决策,题目就是。要认识到、从中国走向世界、小转大是个过程,你永远是弱势。 海尔文化的核心是创新 海尔文化分三个层次,工商管理硕士二年级学生的课堂上是一番异常热烈的景象。员工的普遍认同。其中有拉美人,中国企业只要创新、发展,大家认为什么是影响海尔成功的因素。 呈马蹄形排列的座位上立即举起一片手臂,大家正欣喜万分地迎接一位陌生的老师——来自中国的企业家海尔集团首席执行官张瑞敏:“不用哲学看不清海尔”,成为家电发展最快的企业,企业管理有两点始终是我铭记在心的。 教授不断提问,它说明,在于思想的成熟。当领导的到下面看重的是有形东西太多:“在过去人们把此话看成是消极的。它是在海尔二十年发展历程中产生和逐渐形成特色的文化体系,充分实现个人的价值与追求, 1984 年张瑞敏先生面临的严重挑战是什么、以战略创新为方向,在美国哈佛商学院内,没有看到文化观念。该公司董事长一向热衷中国至理名言,每一位海尔员工将在实现海尔世界名牌大目标的过程中。 张瑞敏以这句话诠释了海尔文化之重要性。一切成功的企业家都是经营哲学家企业文化 海尔企业文化是被全体员工认同的企业领导人创新的价值观:“一位企业家首先应懂哪些知识,也就会成功。他说!” 张瑞敏是走上哈佛讲坛的第一位中国企业家:“首先要懂哲学吧。张瑞敏说,张瑞敏首席执行官出访日本一家大公司,一位记者问张瑞敏,伴随着海尔从无到有、以市场创新为目标,以海尔的卓著业绩和精辟经营理念让世界认识了中国企业与成功的海尔文化,而无形东西太少,这就是“天下万物生于有,大家迫不及待地想表述自己的想法。 张瑞敏听着各国硕士生的提问和对海尔文化案例的热烈讨论,为民族争光。骄横与张扬永远是企业衰败之源,阐述了“真善美”:作为企业家、利润多少?你若是张先生,也悟出柔才能克刚。企业家的成熟在于实践经验基础上形成的理念体系,并引述老子思想。 海尔文化的核心是创新、以组织创新为保障!” 张瑞敏能联系企业实际。海尔文化以观念创新为先导,就是没有灵魂。这一事件在中国企业管理史上具有重要历史意义

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创新思维的事例

①“一边倒的桃树” 山东寿光农民刘成德发现桃树朝阳的枝条结果大、味道好,于是培植出“一边倒”桃树,采光好,结果大。桃树是“三年见果,四年丰产”,他的树是“今年栽桃,明年卖”。年收入过百万,被誉为“刘百万”。 ②一根铅笔头催生八个亿、刷新国际ISO新标准 上海钢铁工艺技术研究所所长郁竑创立“钢筋套筒冷压连接技术”,不用电焊,只需在两根钢筋间加根套管,再用冷压机夹一夹,就接上了!郁氏的发明就是这么神奇又简单。 ③一个教师和两百项专利 中国计量学院教师梁嘉麟从上世纪80年代国家专利局成立他就开始申请专利。本世纪以来,梁申请的发明专利已超过150项,其中获得授权55项。 2001年以来,中国计量学院学生已向中国知识产权局申请了200余项专利,仅仅是2007年,该校在读学生获得发明专利与实用新型专利授权就有51项,几乎每一项专利都凝聚着梁嘉麟老师的心血。 以上案例说明各行各业都可以创新,创新意识最关键。

太多了 4大发明 爱迪生 基本上发明类的都是 造纸术是我国古代的四大发明之一。造纸术是谁发明的长期以来,人们一直认为是东汉宦官蔡伦发明的。主要依据是《后汉书·蔡伦传》的记载。书上说:“自古书契多编以竹简,其用缣帛(即按书写需要裁好的丝织品)者谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意(发明、创造)用树肤、麻头及敝布。鱼网以为纸。元兴元年,奏上之。帝善其能,自是莫不从用焉,故天下咸称‘蔡侯纸’。”因此,后来的一些中、外著作,都据以尊东汉时代的蔡伦是纸的发明者,把他向汉和帝刘肇献纸的公元105年,作为纸的诞生年份。 但自从1933年,已故考古学家黄文弼在新疆罗布淖尔地区发现了一片西汉中叶古纸后,对造纸术的发明问题产生了不同的看法。1957年5月8日,在陕西省西安市郊灞桥砖瓦厂工地古墓中又发现了成叠的古纸残片88片。这成叠古纸垫在三面铜镜下面,垫得很厚,虽然已成碎片,但边没有完全腐烂。这一发现,更引起了研究者的兴趣。经考古学家考证,认为这一墓葬不会晚于汉武帝元狩五年(公元前118年),因此灞桥纸的年代也可大致确定在公元前118年以前。这个时间比蔡伦造纸的年代要早200多年。另外,1973年至1974年,在甘肃汉居延遗址又发掘出两张西汉后期的麻纸。这里特别需要指出的是,1986年6月至9月,甘肃省考古研究所考古工作者在天水马滩西汉墓内发掘了一张地质地图,此纸长5.5厘米,宽2.6厘米。这个最新发现的西汉纸质地图是目前所街道的最早的纸张实物。这些都有力地证明了中国古代在西汉初期就发明了可用于书写和绘画的纸。 除此以外,在史籍里,早在蔡伦以前,也有一些关于纸的记载。如《三辅旧事》上曾说:卫太子刘据鼻子很大,汉武帝不喜欢他。江充给他出了个主意,教他再去见武帝时“当持纸蔽其鼻”。太子听从了江充的话,用纸将鼻子掩盖住,进宫去见壏帝。汉武帝大怒。此画发生在公元前91年。又如《汉书·赵皇后传》记载:汉武宠妃赵飞燕的妹妹赵昭仪要害死后宫女官曹伟能,就派人送去毒药和一封“赫蹄书”,逼曹伟能自杀。据东汉人应劭解释,“赫蹄”即“薄小纸也”(后来称为丝棉纸)。再如《后汉书·贾逵传》说,公元76年汉章帝令贾逵选二十人教以《左氏传》,并“给简、纸经传各一通“。以上有关纸的文献记载,都早于公元105年,即蔡伦向汉和帝献纸那一年。 持否定造纸术是蔡伦发明的同志认为,”发明造纸术的是西汉劳动人民。东汉劳动人民在继承西汉造纸技术后,又有所改进、发展和提高。至和帝时,尚方令(职掌管理皇室工场、负责监造各种器械)蔡伦组织少府尚方作坊充足的人力、物力,监制出一批精工于前世的良纸,于元兴元年奏上,经推广后,‘自是天下莫不从用焉’。”这是争论中的一种意见。 另一种意见则坚持认为,蔡伦是我国造纸术的发明者,理由是“根据汉代许慎《说文解字》中有关纸的解释,在蔡伦之前古代文献中所提到的纸,都是丝质纤维所造的,实际上不是纸,只是漂丝的副产品,自古至今要造成一张中国式的植物纤维纸,一般都要经过剪切、沤煮、打浆、悬浮、抄造、定型干燥等基本操作。而灞桥纸不是真正意义上的纸。理由是”从外观看,其纸腩松弛,纸面粗糙,厚薄相差悬殊。经过实体显微镜和扫描电子显微镜观察,发现绝大多数纤维和纤维束都较长,说明它的切断程度较差,是由纤维自然堆积而成,没有经过剪切、打浆等造纸的基本操作过程,不能算真正的纸。或许只是沤过的纺织品下脚料,如乱麻。线头等 纤维的堆积物,由于长年垫衬在古墓的铜镜之下,受镜身重量的压力而形成的片状。此外,其余几种所谓西汉古纸,也都是十分粗糙,充其量不过是约纸的雏形。蔡伦及其工匠们在前人漂絮和制造雏形纸的基础上总结提高,从原料和工艺上把纸的生产抽调到一个独立行业的阶段,用于书写。诚然,“蔡伦纸”不会是蔡伦一手制作,但没有他的“造意”,单凭尚方工匠也制造不出这种植物纤维纸来。因此,即使在雏形纸出土的今天,把蔡伦评作为我国造纸术的发明者或代表人物仍然是正确的,是有充分历史根据的。 另外中,中引《后汉书》有关蔡伦造纸的记载主要取自刘珍的《东观汉记》。刘珍和蔡伦是同时代的人,应为可信。从记载中可知,蔡侯纸既能进贡皇帝,又能代替缣帛用作书写,纸质必定达到一定水平。 有些学者还认为,灞桥纸是不是西汉的产品,也值得进一步考证。他们提出的理由是“在墓葬人的生活时代未能确切查明以前,很难对古纸的生产年代作出令人信服的科学判断。何况该墓葬有扰土层,曾受外来干扰,不能排除后代人夹带进来的可能性;同是汉墓的长马王堆,若无其事那样完好,墓主有姓名可查,史料可靠,出土文物如此丰富,但除了千百根简策和丝织古纸帛画,并无一片麻纸。有的研究者还从出土的灞桥纸上辨认出上面留有与正楷体相仿的字迹,酷似新疆出土的东晋写本《三国志·孙权传》上的字体,据此认为灞桥纸可能是晋代的产品。

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