儒林外史第八回好句摘抄

儒林外史第八回好句摘抄

QQ知识库QQ活动网2021-11-26 12:17:228300A+A-

《儒林外史》第八回赏析

《儒林外史》第八回:(王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交)赏析: 娄三公子、娄四公子出场开始是以仗义、爱结交有识之士的形象出现的,最后发现他们交友不慎、结交的人大多是没有什么水平的人,从而表现出他们自己水平也一般。 “学而优则仕”这句话泯没了多少读书人的良知!正如鲁迅先生所说:“机锋所向,尤在士林”。现实生活中,虽没有人因中了举人而疯疯癫癫,但却有人为了考取博士、硕士而不择手段;虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里,但却有人卖弄自己的知识换取财富。周恩来曾说:“为中华之崛起而读书”,我们学习不该为了名利,而是为了祖国将来的繁荣富强。 读书,其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好,读书分为三个境界:“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度 ,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者,第一步——立志,就走错了。在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的:吃饭,吸收营养,再促进自身生长。只可惜,儒林中的某些学子们只注重“食”,即数十年如一日地读书,却忽视了吸收。读书对他们来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的,这个工具也就毫无价值了。这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书,除了造成他们的“营养不良”,别无他用。 当然,“世人皆醉我独醒,举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上,他仍旧博览群书,更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后,下到平民百姓,上到知县财主都来索画。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出来做官,他却隐居在会稽山。后人提到王冕时,常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前,心如止水,不为所动,也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 几百年后的今天,捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》”之叹。以上供参考。

儒林外史第八回好句摘抄

儒林外史好词佳句

疲倦的月亮躲进了云层休息,只留下几颗星星像是在放哨。 ★月亮斜挂在天空,笑盈盈的,星星挤满了银河,眨巴着眼睛。 ★一轮圆月升起来了,像一盏明灯,高悬在天幕上。 ★月亮睁大眼睛,和蔼地望着村落和田野,极像一只擦亮的铜盘。 ★圆月渐渐升高,她那银盘似的脸,流露着柔和的笑容。 ★明净似的圆月,已经被远方蓝蓝的高山托上天空。 ★月亮,圆圆的,像纺车,纺着她浪漫的遐思。 ★夜,静极了,玉盘似的满月在云中穿行,淡淡的月光洒向大地。 ★一轮杏黄色的满月,悄悄从山嘴处爬出来,把倒影投入湖水中。 ★满月像个黄黄的灯笼,从东方天边挑起在天空。 ★夜晚,满月升起来了,一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。 ★月亮渐渐升高,她身着白色的纱衣,娴静而安详,温柔而大方。她那银盘似的脸,透过柳梢,留下温和的笑容。 ★月亮像一个新娶来的媳妇,刚刚从东天边上来,就又羞答答地钻进树叶子里藏起来。 ★月亮像饱经风霜的老人,不紧不慢地梳理着白花花的月光。 ★月亮像一个含羞的少女,一会儿躲进云间,一会儿又撩开面纱,露出娇容,整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。 ★月亮是那么明亮,把大地照得一片雪青,树木、房屋、街道都像镀上了一层水银似的。 ★门外西边的林梢,挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜,不再是一条弯弯的眉毛。 ★清晨,残月像一块失去了光泽的鹅卵石,抛在天边。 ★一枚新月好像一朵白色梨花,宁静地开放在浅蓝色的天空中。 ★夜空挂满了星星,月亮像一只钓鱼的小船,仿佛航行在宽阔的银色的长河里。 ★月亮像一张弓,弯弯地挂在天空。 ★一钩新月从远处的林子里升了起来,它那样白净,就像刚炼过的银子似的。 ★一弯新月像一把银打的镰刀,从黑黝黝的山峰上伸了出来。 ★一弯新月升起来了,像只玉琢的香蕉嵌在天幕上,漾着碧辉。

 弹指又过了三四年。王冕看书心下也著实明白了。那日正是黄梅时候天气烦躁。王冕放牛倦了在绿草地上坐著。须臾浓云密布一阵大雨过了。那黑云边上镶著白云渐渐散去透出一派日光来照耀得满湖通红。湖边山上青一块紫一块。树枝上都像水洗过一番的尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花苞子上清水滴滴荷叶上水珠滚来滚去。王冕看了一回心里想道:“古人说:‘人在图画中’其实不错!可惜我这里没有一个画工把这荷花画他几枝也觉有趣!”又心里想道:“天下那有个学不会的事?我何不自画他几枝?……”正存想间只见远远的一个夯汉挑了一担食盒来;手里提著一瓶酒食盒上挂著一条毡条来到柳树下。将毡条铺了食盒打开。那边走过三个人来头带方巾一个穿宝蓝夹纱直裰两人穿元色直裰都是四五十岁光景手摇白纸扇缓步而来。那穿宝蓝直裰的是个胖子来到树下尊那穿元色的一个胡子坐在上面那一个瘦子坐在对席。他想是主人了坐在下面把酒来斟。时成化末年正是天下繁富的时候。新年正月初八日集上人约齐了都到庵里来议“闹龙灯”之事。到了早饭时候为头的申祥甫带了七八个人走了进来在殿上拜了佛;和尚走来与诸位见礼都还过了礼。申祥甫向作和尚道:“和尚!你新年新岁也该把菩萨面前香烛点勤些!阿弥陀佛!受了十方的钞钱也要消受。”又叫“诸位都来看看:这琉璃灯内只得半琉璃油。”指著内中一个穿齐整些的老翁说道:“不论别人只这一位荀老爷三十晚里还送了五十斤油与你;白白给你炒菜吃全不敬佛!”和尚陪著小心。等他作过了拿一把铅壶撮了一把苦丁茶叶倒满了水在火上烧得滚热送与众位吃。荀老爷先开口道:“今年龙灯上庙我们户下各家须出多少银子?”申祥甫道:“且住等我亲家来一同商议。”正说著外边走进一个人两只红眼边一副铁锅脸几根黄胡子歪戴著瓦楞帽身上青布衣服就如油篓一般手里拿著一根赶驴的鞭子。走进门来和众人拱一拱手一屁股就坐在上席。这人姓夏乃薛家集上旧年新参的总甲。夏总甲坐在上席先吩咐和尚道:“和尚!把我的驴牵在后园槽上卸了鞍子拿些草喂得饱饱的。我议完了事还要到县门口黄老家吃年酒去哩。”

(1)天空中出现了一道彩虹,宛如一座彩桥悬在上空. (2)我们的学校就像一个大花园,多么美丽,多么可爱,我们在这里茁壮成长。 (3)我们走进教室,只见窗口那里不断地滚进浓雾,教室里简直就像一个大蒸笼。 (4)春天使大地焕然一新,春天给学校满园春色,春天给我们欢乐和希望,催促我们奋发向上。 (5)昔日四座破烂的校舍不翼而飞,崭新的教室和会议室屹立在屏障似的围墙里面,小巧玲珑的传达室守卫在大门西侧。  (6)校园里有迷人的四季:桃红柳绿的春天,花繁叶茂的夏天,枫红菊香的秋天,松青雪白的冬天。  (7)东方天边的彩霞时刻在变幻,如霜枫,如榴火,如玛瑙,如琥珀。 (8)西湖像一块碧玉,一面铜镜。 (9)星星像一双双明亮的眼睛在夜空中闪烁。 (10)小姑娘的心灵像雪花一样纯洁。 (11)水仙花很漂亮,像一位站在小河边的少女。 (12)春天像位爱美的姑娘,让世界姹紫嫣红. (13)春天是位魔法师,她融化了冰雪,让小草破土而出. (14)春天是一首美妙的乐曲,让世界充满生机; (15)春天是一只快乐的小鸟,让世界充满活力; (16)春天是一个优美的舞蹈,让世界充满微笑。 (17)母亲像明亮的太阳,让我心中温暖 。 (18)母亲像温和的阳光,让我满怀期望 。 (19)母亲像参天的大树,让我感觉凉爽 。 (20)母亲像鼓起航帆,让我顺利的到达彼岸。 (21)母亲像点燃的蜡烛,让我看到光明。 (22)母亲是大地,我就是小草。 (23)母亲是绿叶,我就是鲜花。 (24)母亲是金色的灯塔,时刻指明我前进的方向。 (25)在学校的中院有一个菱形的金鱼池,里面有许多红色的小金鱼,它们在清清的水里追逐着、嬉戏着。  (26)玉盘似的明月高挂在淡蓝色的天空中,月光像流水一样泻下来,大地一片银白色。 (27)月亮默默的从江心升起来了,圆圆的、亮晶晶的,好像一个银盘。 (28)春风像一只彩笔,把整个世界勾勒得更加绚丽多彩 。 (29)春风像个慈祥的母亲,拂着你的脸颊,使你感到舒畅,心旷神怡。 (30)云彩像一朵朵洁白的羽毛,轻轻的漂浮在空中。

须臾,浓云密布, 一阵大雨过了。那黑云边上镶着白云,渐渐散去,透出一派日光来,照 耀得满湖通红。湖边上山,青一块,紫一块,绿一块。树枝上都象水洗 过一番的,尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花,苞子上清水滴滴,荷叶 上水珠滚来滚去。

儒林外史第八回好句摘抄

儒林外史好词150个好句50条,急急急,谢谢大家了

1、那日,正是黄梅时候,天气烦躁。王冕放牛倦了,在绿草地上坐著。须臾,浓云密布,一阵大雨过了。那黑云边上,镶著白云,渐渐散去,透出一派日光来,照耀得满湖通红。湖边山上,青一块,紫一块。树枝上都像水洗过一番的,尤其绿得可爱。湖里有十来枝荷花,苞子上清水滴滴,荷叶上水珠滚来滚去。(我喜欢这里面写景的句子,很质朴,却具有十分强的意象!让人读起来就感觉身临其境,句子简洁却生动形象!这也是第一回中的!)

儒林外史第八回好句摘抄

儒林外史第八回的感受

两位娄公子从第八回开始出场,拜别蘧太守后,乘小船回去,看到两岸景观,道:“我们几年京华尘土中,那得见这样优雅景致?宋人词说得好:‘算计只有归来是。’果然!果然!”从这话中,便可知他俩不是庸俗之辈,不是一心只求功名利禄之人。八回结尾也有“公子好客,结多少硕彦名儒;相府开筵,常聚些布衣韦带”,更觉此二人不一般。 邹吉甫是娄府看守坟墓的,,也就是娄府的仆人,然而两公子却以礼相待。当吉甫的儿子邹三无意遇到两公子,纳头便拜,两公子慌忙扶起。吉甫望见两公子,丢了拐杖,便要倒身下拜,两公子慌忙扶住道:“老人家何消行这个礼?”两公子扯他同坐下,吉甫说了许多恩典的客气话,四公子道:“我们弟兄都不在家,有甚么好处到你老人家,却说这样的话!越说得我们心里不安。”三公子道:“况且坟山累你老人家看守多年,我们方且感知不尽,怎说这话?”这根本不像是封建社会主子同奴仆的交往:主子对奴仆威严有加,奴仆对主子唯唯喏喏,鲜见主子贤惠如两公子,不禁对两公子心生崇敬。听了杨执中的遭遇,热心相助,杨执中获救后,不悉内情,没来娄府登门道谢,两公子不胜诧异,心里觉得杨执中想是高绝的学问,更加可敬。“

“功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说,这也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白人的又有几个?“学而优则仕”,正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋,书中自有圆如意,书中自有美娇娘……”。为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是“小友”的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个?鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教,那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。 读书,其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好,读书分为三个境界:“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者,第一步——立志,就走错了。在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的:吃饭,吸收营养,再促进自身生长。只可惜,儒林中的某些学子们只注重“食”,即数十年如一日地读书,却忽视了吸收。读书对他们来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的,这个工具也就毫无价值了。这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书,除了造成他们的“营养不良”,别无他用。 当然,“世人皆醉我独醒,举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上,他仍旧博览群书,更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后,下到平民百姓,上到知县财主都来索画。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出来做官,他却隐居在会稽山。后人提到王冕时,常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前,心如止水,不为所动,也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 几百年后的今天,捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》”之叹。

儒林外史第八回好句摘抄

点击这里复制本文地址 QQ知识库【儒林外史第八回好句摘抄】专题包括了《儒林外史》第八回赏析,儒林外史好词佳句,儒林外史好词150个好句50条,急急急,谢谢大家了,儒林外史第八回的感受等知识的集合,学无止境,祝你天天进步。以上内容由QQ生活网整理呈现,请务必在转载分享时注明本文地址!如对内容有疑问,请联系我们,谢谢!

QQ生活网 © All Rights Reserved.  Copyright www.110go.com Rights Reserved.
Powered by QQ生活网 辽ICP备15018554号-4
网站地图|