历史和亲公主的命运

历史和亲公主的命运

QQ知识库QQ活动网2021-09-15 20:40:108300A+A-

历史上那些和亲的公主最后的结局是圆满还是悲惨?

这些和亲公主的结局普遍是不太好的。 和亲只是一种联盟的手段,即使被选中的女子身份比较尊贵,是一朝公主。但到了异国,过得也不会很舒服,因为那里的一切都是不熟悉的,而且历史上很多公主都是和少数民族和亲。塞外的环境非常艰苦,天气也很恶劣,吃的用的都比较粗糙,公主们都是娇养大的,很难吃下这份苦,在那里生活的不开心,很容易心情郁结。 公主嫁到了那边,就相当于是异乡人,本地的居民跟她们不会很亲近,甚至有的人还会瞧不起她们。若是两国相处得融洽,和亲公主们在异国还能生活得下去,当地的贵族们在明面上做的还是很好的。但两国一旦开战,那这些公主们的结局就相当悲惨了,很有可能就被愤怒的君王关起来,生活质量下降。 而且塞外的国家有一个很奇怪的习俗,就是新登基的君王需要迎娶上任君主留下来的妃嫔。中原的女子思想都是比较传统封建的,十分看重贞洁,这一点没有几个是能接受的。当初昭君出塞的时候就遇到了这种情况,她嫁过去还不到两年,老君王就去世了。按照习俗她要嫁给新的君主,但是昭君不愿意,但迫于无奈还是嫁了,也正因为这样,她心情郁结,年仅33岁就去世了。

结局一般不会好的,毕竟地方不一样,文化什么的也不通呀,和亲公主一般都是为了换取和平去的,嫁的都是没有这边好的地方,生活也不习惯呀。而且很多还得被迫嫁几次,这个王死了嫁给下一任王,挺那个的。

我觉得每个公主都有不同的结局。有的公主是远赴他乡,嫁给一个自己不喜欢的男人,没准在他乡的生活还不好过。但相反的,有的公主她会用不同的方法去应对。她可以试着在外乡习惯生活,也可以过的很好。

和亲公主最痛苦的还是身处蛮夷之地,语言不通,习俗不同。更如果是自己的国家和所嫁的国家出现冲突,更是要在夹缝中生存。大义已成,或许才是对和亲公主最好的评价。

历史和亲公主的命运

唐朝和亲的公主遭遇和结局都如何?

唐代的公主去和亲遭遇和结局都不一样。有的婚姻美好,夫妻恩爱,有的却落得夫君早亡或者无辜被杀的下场。 文成公主的婚姻算是比较美好的,贞观九年,青藏高原的吐蕃国与唐朝的关系就比较友好,国王松赞干布非常愿意与唐朝交往,因为唐朝在生产、科技、文化诸多方面都比较先进,值得学习,为了进一步密切关系,他便向皇 帝李 世民正式提出求 娶大唐公主,唐太 宗为了和吐蕃和平友好,经过考虑后,答应下嫁文成公主。 一路上,公主和随行的工匠还教会了各族人民裁桑养蚕等技术。走到哪里都受到人民的欢迎。藏王松赞干布见公主举止文雅、容貌俊美,高兴得难以言表,文成公主见松赞干布英俊潇洒、骠悍威武,也十分喜欢。两人可谓一见如故,天成地配的姻缘。松赞干布还为文成公主专门建了小昭寺,将公主带来的释迦牟尼佛像供奉其中,一直保特车1300多年后的今天。看来文成公主真的是嫁对了人了。 唐玄宗的外孙女宜芳公主下场就很惨了,虽然深受玄宗宠爱,也不得不面临和亲的命运。在她正式被玄宗册封为公主的时候,也被皇帝许配给了当时奚族首领。这个游牧民族在当时战斗力那是相当厉害了,大唐为了平息战乱选择了政 治联姻。婚后,丈夫对她并不好,过的就和妾室一样,在加上安禄山为了自己的功绩,不断的攻打奚族,困兽尤斗奚族首领李延宠为了表明自己抗击唐朝的决心,干脆当着三军将士的面把公主给杀了。由此可以看出唐朝嫁出去的公主有喜有悲,真的是特别同情这些为政 治联姻的公主。

宏化公主:宗室女。嫁吐谷浑王诸曷钵。 文成公主:宗室女。嫁吐蕃赞普松赞干布。 新兴公主:太宗李世民女。许嫁薛延陀王真珠,后绝婚,改嫁长孙曦。 金城公主:邠王李守礼女。嫁吐蕃赞普弃隶缩赞。 金山公主:宋王李成器女。嫁突厥可汗默啜。 固安公主:辛氏。嫁奚王李大酾。 永乐公主:杨嗣昌女,杨嗣昌为东平王李续外孙。嫁契丹松漠郡王李失活。 燕郡公主:慕容嘉宾与余姚县主女。嫁契丹松漠郡王郁干。 交河公主:十姓可汗阿史那怀道女。嫁突骑施可汗苏禄。 东光公主:驸马都尉韦捷与新平公主女。嫁奚可汗饶乐郡王李鲁苏。 东华公主:玄宗堂外甥女。嫁契丹松漠郡王李邵固。 和义公主:宗室告城县令李参女。嫁拔汗那可汗阿悉烂达干。 静乐公主:驸马都尉独孤明与信成公主女。嫁契丹松漠郡王李怀节。 宜芳公主:杨氏。唐玄宗外甥女。嫁奚可汗饶乐郡王李延宠。 宁国公主:肃宗李亨女。先嫁郑巽,再嫁薛康衡,三嫁回纥英武可汗磨延啜。 小宁国公主:荣王李琬女。嫁回纥英武可汗磨延啜。 崇徽公主:大宁郡王仆固怀恩女。嫁回纥英义可汗移地健。 咸安公主:德宗李适女。嫁回纥天亲可汗顿莫贺。 永安公主:宪宗李纯女。嫁回纥保义可汗。 太和公主:宪宗李纯女。嫁回纥崇德可汗。 安化公主:宗室女。嫁南诏圣明文武皇帝隆舜。

1、首先以为例,文成公主是唐朝与吐蕃和亲的著名历史人物,但文成公主并非真正的大唐公主身份,而是唐太宗堂侄的女儿,算是李唐远支宗室女。唐贞观8年,松赞干布提出迎娶唐朝公主的要求,唐太宗未同意。贞观12年,松赞干布以吐谷浑阻碍和亲为由出兵,一路逼近大唐松州。此时的松赞干布兵锋正盛,威胁大唐送一公主入藏,否则要兵入唐界。 2、根据历史记载,文成公主知书达理,为了促进唐蕃之间的交流,下嫁而去为历史作出了巨大的贡献,为当地人带来了新的农业技术,纺织技术和药学技术。 3、文成公主入藏后并没有受到尊宠,反而地位平庸没有子嗣,像个丫鬟一样伺候着松赞干布。而且在松赞干布的身边还有六个有名分与无数无名分的女子,基本轮不到文成公主受宠。其实不用想也知道,当年文成公主出嫁的时候只有15岁,那时候松赞干布已经25岁,一场政治婚姻,年龄相差10岁并且文化还不相同。 4、 据当地人描述,因文成公主背景太大,松赞干布其他妃子害怕失宠,经常想害死她,逼得她不得不装疯卖傻。文成公主入藏时还带来了异常丰厚的陪嫁品,不过却并没有改变文成公主的地位。她带来的一尊释迦牟尼12岁等身像被安置在了一座小昭寺中,而尼泊尔尺尊公主所带来的释迦牟尼8岁等身像却被供奉在了巨资修建的大昭寺,可见两人在番邦地位差距的巨大。 5、最后 文成公主24岁时,就已经在守寡了。再加上她没有儿女,在吐蕃国寂寞了度过了三十年。终于,到了55岁的时候 结束了她孤独的一生。

其实历朝历代的和亲公主最后能够夫妻圆满的很少,唐朝也不例外。大部分的和亲公主在老公死后还可能和继子结婚,这对于中原人来说是难以接受的。而且生活习惯的不同也让她们十分苦闷。

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古代公主和亲到底有多悲惨,为什么公主那么不愿意和亲?

很多古代的和亲公主都是政治的牺牲品,她们被迫要嫁给自己并不喜欢的男人,并且嫁到一个比较偏远的地方生活也比较的艰苦,不能像在皇宫中那么优越了。所以其实公主们的命运也是非常的悲惨的。 其实我们可以从很多的电视剧电影当中了解到当时皇宫中的和亲,在各个朝代,许多的公主被迫要嫁到很偏远的地方,其实都是出于政治的目的,为了稳定偏远地方的大臣。 可是这些可怜的公主呢,本来在皇宫里面享受着衣食无忧,被宠爱的感觉,突然之间就要去嫁给自己并不认识也并不信赖的男人,所以说她们的命运是非常的可悲的。 况且中国这么大的国家,居然也要靠着一些女子来稳定政局。这也是非常的可悲了。 在汉武帝的时候,就出现过很多次女人和亲的状况。当时的中国也是非常强大的,但是还是出现了和亲这样的状况。汉武帝的女儿细君公主,被迫嫁到匈奴地方,本来是高枕无忧的公主,后来却变成了要面对黄土面对空旷的草原的压寨夫人,是一个正常女子都会受不了这样的打击,哪怕是身在帝王家族,这样使命更是不可以推脱,也不可以拒绝,只有忍辱负重,为了自己的国家政局着想。 后来的细君公主的命运也是非常悲惨的,她为匈奴人生下了儿女,但是每天都非常忧郁,开心不起来,后来年纪轻轻的时候就撒手人寰了。 对于公主和亲这件事,其实是非常耻辱的。如果一个国家的政权要靠女子才能夺得,实在可悲。

路途遥远,一般和亲之后就很难再见到自己的父母朋友。那些和亲对象也都不是自己熟悉的,长得歪瓜裂枣的都有。有些只是作为政治的牺牲品,并不会被对方重视。

和亲的动机 从和亲的动机来看,有以下两种情形: 和亲 一、以经济实力和综合国力强弱为出发点来决定是否和亲。这一点又包含了两种情况:一是当中原王朝实力薄弱时期,为了求得边境安宁,不得不与少数民族和亲,如汉初刘邦与冒顿单于的和亲;二是当中原王朝势强力大时,少数民族为了寻求中原王朝的认可和支持,或由于向往中原先进生产及生活方式,主动向中原王朝请婚,如唐代西突厥的多次请婚。 二、通过和亲政策,达到“以夷制夷”的目的,如唐代就通过与突厥的和亲,使突厥贵族进入皇族,优待他们,利用他们比较熟悉本民族的优势,给他们封官加爵,从而达到对突厥的统治。

因为和亲的话,就是要去很远的边疆,去另外一个陌生的地方生活一辈子,所以没人愿意去和亲

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历史上的和亲公主,结局怎么了

和亲的公主很多。说几个典型的吧。 比较早的秦晋之好,两国通婚多年。春秋著名战役崤山之战,秦国惨败,秦国的三员大将孟明视、西乞术、 白乙丙被俘,当时的太后文嬴是秦穆公的女儿,在她劝说下,晋国归还了孟明视,以此可见其地位。 王昭君先后嫁了祖孙三代单于,地位尊崇,但匈奴风俗,也实在一言难尽。 公主还不如尼泊尔公主的地位,现在的大昭寺,最开始是松赞干布给尼泊尔公主建胡,文成公主住小昭寺。

华丽,奢侈,很讲究的。 大红色。拜堂。 新娘就在洞房里等了,忐忑不安。 新郎陪酒了,陪完了,会进来,喜娘就撒很多寓意吉祥的东西在新床上。让新郎挑新娘盖头,然后给他们结发,喝合卺酒(就是交杯酒),会有小孩子和好友什么的,闹会儿洞房。然后就退出去,新郎就和新娘相处了。一般都相视无言吧,然后新娘含羞,新郎解衣…… 不知道你把公主嫁给哪个王爷,按理说,王爷和公主是兄妹或者姐弟来着。

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关于中国历代和亲公主以及和亲的小故事

西汉的 细君公主

中国历史上,有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例,唐太宗时期,文成公主远嫁吐蕃,便是和亲事例的典范。吐蕃就是现在的西藏,唐代以前和中土没有来往。唐太宗贞观十二年,松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州,即今天的四川松潘县;唐太宗治理下的唐朝,此时正国富兵强,于是派吏部尚书侯君集率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣,并对大唐的强盛赞慕不已,他在上书谢罪的同时,还特派大相(相当宰相)禄东赞带着黄金五千两、珍宝数百件去长安向唐廷求婚。 传说当时到长安求婚的有五个国家的使臣,他们都带着贵重的礼物,想要娶唐朝的公主。究竟把公主嫁给谁呢?唐太宗决定出几个难题,考一考这些使臣,看谁聪明能干,再作决定。 唐太宗把各位使臣请到宫里,拿出一颗九曲明珠和一束丝线,对他们说:“你们当中谁能把丝线穿过明珠中间的孔,就将公主嫁给谁的国王。”原来,这颗明珠有两个相通的珠孔,一个在旁边,一个在正中。中间的孔道弯弯曲曲,所以叫九曲明珠。要想用一根软软的丝线穿过去,非常困难。几位使臣拿着丝线直发愁。禄东赞很快就想出一个办法,他找到一只蚂蚁,用一条马尾鬃拴在蚂蚁的腰上,把蚂蚁放到九曲明珠的孔内,将孔的另一端涂上蜂蜜,然后不断向孔里吹气。一会儿,这只蚂蚁便拖着马尾鬃从另一端的空中钻了出来。禄东赞再把丝线接在马尾鬃上,轻轻一拉,丝线就穿过了九曲明珠。唐太宗见禄东赞这样聪明,很高兴。 接着,唐太宗又出了第二个难题。他让人把使臣们带到御马场。御马场左右两个大圈,一边是一百匹母马,一边是一百匹马驹。唐太宗要求使臣把它们的母子关系辨认出来。其他几个使臣束手无策,只有禄东赞想出了办法。他运用吐蕃人民在游牧方面的丰富经验,让人暂时不给马驹吃草和饮水。过了一天,他把母马和马驹同时放了出来。只见母马嘶叫,马驹哀鸣,小马驹一个个奔向自己的母亲去吃奶,它们的母子关系就这样被禄东赞辨认出来了。禄东赞说:“马的母子关系已经辨清,请陛下将公主嫁给我们的赞普(吐蕃最高统治者)”唐太宗说:“还要再考一次,然后决定。” 当天夜里,宫里钟鼓齐鸣,皇帝传召各国使臣入宫。其他几位使臣急忙穿戴整齐赶到宫里。只有禄东赞想得周到,他因为初来长安,路途不熟,怕回来的时候找不到路,就让随从带着红颜料,在去皇宫途中的十字路口都做了记号。原来唐太宗是请各国使臣到宫里看戏。看完戏,唐太宗说:“你们各寻归路吧,谁能最先回到住处,就把公主许给谁的国王。”禄东赞有记号指引,很快就回到了住处。其他使臣由于不熟悉路途,摸来摸去,直到天亮以后才找到住处。 经过五次考试,禄东赞都取得了胜利。唐太宗非常高兴,心里想:松赞干布的臣子这样聪明、机智,松赞干布自己更不用说了,于是决定将文成公主嫁给吐蕃赞普。

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古代那些和亲的公主最后都是以什么结局告终的

历史上记载昭君的结局并不好,呼韩邪单于封其“宁胡阏氏”。王昭君与呼韩邪单于育有一子,名伊屠智牙师,后为右日逐王。呼韩邪死后,王昭君欲归汉,汉成帝命其“从胡俗”,再嫁呼韩邪单于的儿子复株累若鞮单于。育有二女,长女为须卜居次,次女为当于居次。王昭君死后,葬于“青冢”(现内蒙古呼和浩特城南)。这还是历史上有记载的,被后人所铭记,而很多没有记载的和亲女子命运可能比昭君更坎坷,而没有得到后人传颂的。所以帝王一般不舍得让自己的女儿去和亲,一般是选宗室女(皇帝的远亲),或是公侯女,更有他人的妻子,甚至宫女(王昭君)。 希望采纳

在古代当和亲公主一生都很悲惨是真的吗

和亲公主一般都是不幸的。 和亲公主即指历史上历任出嫁他国的公主或皇亲贵女。早在古代就有和亲现象。中国和亲史到了清代才达到顶峰,目前很难做出精确统计。

和亲公主出嫁

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